‘케데헌의 까치 호랑이’를 통해 본 민화 삶과 예술의 경계를 넘나든 민중의 통로 대구경북여성사회교육원 26일에도 민화 특강
대구경북여성사회교육원은 지난 29일 ‘케데헌의 까치 호랑이를 통해 본 민화, 삶과 예술의 경계를 넘나들다"를 주제로 특강을 연데 이어 이달 26일 ’까치 호랑이 민화그리기' 특강을 연이어 갖는다. 대구경북여성사회교육원 제공
대구경북여성사회교육원은 지난 29일 ‘케데헌의 까치 호랑이를 통해 본 민화, 삶과 예술의 경계를 넘나들다"를 주제로 특강을 연데 이어 이달 26일 ’까치 호랑이 민화그리기' 특강을 연이어 갖는다. 대구경북여성사회교육원 제공 “어수룩한 호랑이, 우스꽝스러운 호랑이가 악을 물리치는데 있어서 굉장히 여유자적한 위트와 여유를 줍니다. 까치의 눈이 세개라는 것은 통찰과 지혜와 예지력을 말하는 겁니다. 삼족오와 비슷한 개념입니다”
대구경북여성사회교육원(원장 김영화)이 지난달 29일 ‘K팝 데몬헌터스의 까치 호랑이를 통해 본 민화, 삶과 예술의 경계를 넘나들다’를 주제로 연 특강에서 이경숙 수 박물관장(조형예술학 박사·대구시박물관협의회 회장 역임)은 “민화속에는 백성들의 정신세계가 녹아 있다”면서 “케데헌에 나오는 어수룩한 호랑이 더피와 3개의 눈을 가진 삼눈까치야말로 민중들의 구원의 메시아를 드러낸 것”이라고 강조했다.
이경숙 수 박물관 관장이 ‘까치호랑이를 통해본 한국인의 가치관’에 두려운 존재에 대한 희화화를 통해 권위 앞에서 자유로움을 노래하는 민중의 해학적 언어라고 분석했다. 이경숙 수 박물관장 제공. 이 관장은 케데헌에 나오는 더피는 영어식 이름처럼 들리지만 실제로는 ‘더피 타이거’(Derpy Tiger) 즉 어수룩한 호랑이를 나타내는 말로 우리 민화속의 호랑이상과 일맥상통한다고 말한다. 즉 단군신화속의 호랑이부터 민화 까치호랑이의 바보스러운 호랑이에 이르기까지 자주 등장하는 더피는 한국인의 낙천적이고 긍정적인 기질을 대표하는 예술적 모티브임과 동시에 두려운 호랑이를 익살스러운 존재로 치환하여 강력한 권능과 벽사적 상징으로 사용하는 이중의 구조를 지닌다고 분석했다. 결국 두려운 존재에 대한 희화화를 통해 권위 앞에서 자유로움을 노래하는 민중의 해학적 언어이며, 조선의 유교적 위계 속에서 민중이 표현할 수 있는 유일한 자유의 상징적 통로라는 것이다.
삼눈까치와 함께 민중의 유머와 위트를 드러내는 더피가 등장하는 케데헌의 한 장면. 출처 케이팝데몬헌터스 . “더피와 함께하는 삼눈까치의 세 개의 눈은 전통적인 상징속에서 태양속의 삼족오를 연상시킨다 “는 이 관장은 ”세 개의 눈을 가진 까치는 단순한 설정이 아니라 삼안이 각각 통찰과 예지·초월을 상징한다”고 밝혔다.
혼사를 치르는 현장에 문자도병풍이 둘러쳐져 있다. 이경숙 수박물관 특강 자료 내 캡처. 우리나라 민화는 봉황도·일월오봉도·십장생도·책가도·감오여재도·모란도·백동자도·연화도·문자도·문배그림·설화도·약리도·소상팔경도·무이구곡도·호작도 등으로 분류된다.
일월오봉도는 유교적 사유세계를 한국적 자연관으로 형상화한 작품이다.
일월오봉도는 궁중에서 어좌 뒤는 물론 임금의 초상화인 어진이 걸린 뒷편이나 생존시·사후 구별없이 임금의 존재를 상징하는 동시에 보호하는 역할을 한다.
일월오봉도(일월곤륜도). 수박물관 제공. 조선 말에 민간에 전파, 관우장군의 시당묘(전주 관성묘), 남산 목멱신사의 국사당 등에 일월도가 걸렸다.
봉황도는 질서와 우주의 조화를 나타내는데 4가지 영험한 동물 즉 봉황·용·거북·기린이 그려져 있다.
봉황도. 수박물관 제공. 이러한 민화는 우리나라 뿐만 아니라 동남아시아 각국 별로 특징이 다르게 나타난다. 먼저 한국의 민화는 십장생도병풍·일월오봉도병풍·책가도병·모란도병풍·문자도병풍 등이 독특하게 나타나고 있다.
이에반해 민간년화로 불리는 중국에서는 농민과 노동자의 사상염원을 담고 있다. 신화전설도·극중고사도·동화우화도·삼국연의도가 그려지지만 문신도(門神圖) 재신도(財神圖) 고사인물도 등이 중심이다.
우리에게 사라져버린 문배의 풍속이 중국에는 아직 전하고 있다. 산둥성 웨이팡 량자부 문신. 수 박물관 제공
중국 민화. 수박물관 제공. 베트남의 경우 테트화라고 불리는데 새해축하용 그림, 집안장식 그림, 제례용 그림 등이 그려졌다. 수성노인·백동자도·신중탱화 등이 있으나 고사인물도가 중심이다.
일본의 민화는 우끼요예라고 불리는데 풍속화 중심의 작품경향을 보인다. 우끼요예 화가인 스즈키하루노부의 소상팔경도를 응용한 좌부팔경의 경우 산수는 부채와 물통에만 존재하고 화폭에는 생활을 담고 있다.
이경숙 수 박물관장이 최근 발간한 『어린이와 외국인을 위한 민화 교수법』. 이미 『검은 머리 풀어 수를 놓다』, 『베갯모 꽃·수』, 『바늘그림』, 『박물관 학예사 자격취득 양성과정 결과자료집』, 『어린이와 외국인을 위한 민화 교수법』 등 박물관·민화·생활공예와 관련한 다양한 저서를 내고 지역 각 언론사 집필과 특강을 이어오고 있는 이경숙 관장은 민화를 두고 떠돌이 서민화가들에 의해 서민들을 위해서 그린 각종의 그림이면서도 궁중에서 전통성과 연습성을 강하게 띄고 제작된 그림(안휘준)임과 동시에 “민족공동의 환상성을 내포하고 있다”(이우환) 등 다양한 견해가 있다고 설명했다.
이경숙 수 박물관 관장. 한편 대구경북여성사회교육원은 이번 초청특강의 호응에 힘입어서 이달 26일(목)에는 연속성을 가진 ‘까치호랑이 민화 그리기’를 수박물관에서 갖는다.
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